Estamos vivendo uma nova aliança?

Aliança & Identidade
Em uma época em que tantas religiões, grupos e pessoas afirmam serem detentores do verdadeiro caminho, da aliança vigente, ou das bênçãos de YHWH, este livro visa ser um guia sólido, pautado plenamente na totalidade da Bíblia (ao contrário de alguns estudos que se baseiam em textos isolados), a fim de respondermos a essa questão crucial.

Existem atualmente os que dizem que a aliança é só para Yisra'el, outros dizem que a aliança é em parte para Yisra'el e outra parte para a “Igreja”. Mestres e doutores expressam suas ideias e linhas em diversos livros, rodapés de Bíblias e comentários teológicos, porém como saber onde está a verdade?

Utilizando-nos inteiramente de textos e conceitos plenamente bíblicos, é possível encontrarmos a verdade. Para isso, contudo, é preciso mudarmos radicalmente a forma de estudarmos a Bíblia. Por ser um livro tão extenso, a Bíblia pode ser utilizada para provar qualquer coisa, se nos concentrarmos em apenas um grupo de passagens.

Assim sendo, faz-se necessário que olhemos para a Bíblia como um todo, um livro inteiramente relevante para nós, e não como um livro onde apenas parte “se aplica a nós”, pois como diz a própria Palavra:

“Toda Escritura é inspirada por Elohim e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Elohim seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra.” (2 Tm. 3:16-17).

Com a chegada do Mashiach (Messias) a “Nova Aliança” (B'rit Chadashá _ “Aliança Renovada”) foi anunciada. Porém, ficam as perguntas:

Estamos vivendo uma nova aliança?

Quais os termos dessa nova aliança?

Se estamos em uma Nova Aliança, quais eram os termos da Antiga Aliança?

Vivemos em um momento crucial na historia da humanidade, em que os desdobramentos das profecias bíblicas são visíveis a cada dia. Muitas respostas podem parecer difíceis de encontrar, porém não quer dizer que não existam e que não estejam ao alcance do homem, se a postura adotada for a do estudo diligente das Escrituras. Dentre esses assuntos, encontramos a questão da aliança:

Quando começa, qual o teor desta aliança, quem faz parte ou não desta aliança, essa aliança é renovada através dos tempos ou sempre que esta aliança é rompida surge uma nova?

A aliança é representada por alguma entidade?

Qual o nome e a natureza dessa entidade?

O que diz a Bíblia sobre a aliança e a identidade do povo de YHWH no fim dos tempos?

Diante dos expostos, esta obra mostrará as bases da aliança feita por YHWH com o homem, suas características, e como ela é conduzida pelo Autor da vida.

O tema sempre foi motivo de discussão e conflitos. Ouve-se muitos falarem na aliança de YHWH com os homens, e em outra aliança de YHWH com Yisra'el, o povo escolhido, porém fica a pergunta: existem várias alianças? Quantas são? Como são? Quem faz parte delas?

São perguntas que o Cristianismo, com sua teologia quase que totalmente neo-testamentária (e, assim sendo, pouco pautada no restante da Bíblia) tem dificuldade de responder. Contudo, as respostas existem, se estivermos dispostos a encontrá-las, utilizando como instrumento a Bíblia em sua totalidade.

ALIANÇA - O PROPÓSITO ORIGINAL

É fundamental, para que se possa entender a questão das alianças de YHWH, ter uma concepção adequada da aliança inicial dEle para com o homem. Isso passa por entender o objetivo da criação.

A primeira referência que temos a uma aliança
se encontra em Bereshit (Gênesis), no início do relato da Criação. A aliança, feita com Adam no Gan Eden (Paraíso), dizia o seguinte:

Elohim os abençoou:

“Frutificai, disse ele, e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a. Dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra.”. ((Bereshit (Gênesis) 1.28).1

Duas palavras, nesta passagem, definem as bases da aliança: “frutificai” e “multiplicai.” A palavra “frutificai” vem do hebraico da raiz “Pará” que significa crescer, multiplicar, e conforme é definido no dicionário: “Produzir fruto como da videira”.

YHWH determina ao homem que frutifique e se multiplique, deixando claro um aspecto interessante: frutificar e multiplicar como a videira ou a partir de uma videira. Isso deixando evidente que existe uma raiz, uma fonte, um tronco. Que videira é essa? O próprio Yeshua diz ser Ele mesmo: “Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o viticultor.” (Yochanan (João) 15.1), ou seja, o homem deveria produzir frutos como a videira produz frutos sempre ligados ao ramo original, para o homem a determinação é que nunca deveria se afastar da fonte da vida, para com isso não deixar de produzir bons frutos.

Portanto, para cumprir o seu propósito dentro da aliança com YHWH, o homem deveria fazer duas coisas: Estar ligado à videira (YHWH Yeshua), e se multiplicar. Dessa forma, a descendência do homem teria a segurança de estar sempre ligada à videira.

A proposta original é que YHWH sempre quis estar ligado ao homem, a fim de que ele (o homem) pudesse produzir frutos, ou seja, é necessário que o ramo sempre esteja ligado a fonte da vida (O Eterno) recebendo assim a seiva pura, para com isso produzir frutos de qualidade.

Este raciocínio fica claro nas Escrituras Sagradas, e ainda fica mais quando Yeshua em um de seus momentos buscou despertar seus seguidores do ponto inicial e dos termos da primeira aliança, como fica bem claro o que Ele fala:

Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o viticultor. Toda vara em mim que não dá fruto, ele a corta; e toda vara que dá fruto, ele a limpa, para que dê mais fruto. Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira; vós sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Quem não permanece em mim é lançado fora, como a vara, e seca; tais varas são recolhidas, lançadas no fogo e queimadas. Se vós permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedi o que quiserdes, e vos será feito. Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos. (Yochanan (João) 15.1-8).

Texto simples e esclarecedor, uma aula direta e bem explícita sobre os termos da aliança, seus propósitos, e as consequências de não se estar ligado a Ele. Assim, Yeshua revela não somente Sua história, como também seus planos escatológicos.

A PRIMEIRA CORRUPÇÃO

Ouve uma queda do homem do Gan Eden, porém o objetivo permaneceu o mesmo, perdendo o homem com a queda alguns de seus atributos e o mais importante: a conexão plena com YHWH, mas, o objetivo básico da aliança com Ele permanece. YHWH viu que a maldade dos homens era grande na terra, e que todos os pensamentos de seu coração estavam continuamente voltados para o mal. YHWH arrependeu-se de ter criado o homem na terra, e teve o coração ferido de íntima dor. E disse:

“Exterminarei da superfície da terra o homem que criei, e com ele os animais, os répteis e as aves dos céus, porque eu me arrependo de os haver criado.”. (Gênesis (Bereshit) 6.5-7).

Juntamente com as incumbências dadas ao homem, YHWH também lhe dá capacidade. Isso gera um problema, pois há dois termos a serem cumpridos: estar ligado à videira, e dar frutos. Ou seja, o homem tem uma capacidade inata de:

Se conectar ao Criador;

Gerar frutos – isto é, gerar uma descendência.

Contudo, tais capacidades são independentes. Ou seja, o homem é capaz de gerar frutos fora da videira, isto é, fora de sua conexão com YHWH. Esses frutos, evidentemente, são frutos bravos, uma descendência desconectada da videira.

Com a queda de Adam (Adão) ele amaldiçoa a raça humana, pois YHWH deu à raça humana a condição de multiplicação, porém a multiplicação fora de sua Fonte passou a produzir frutos bravos longe do caráter do Eterno. Assim, a descendência passando assim para as suas descendências péssimas qualidade, levando a raça humana a uma corrupção geral de forma a ferir de muita tristeza o coração de YHWH.

Sendo necessária assim através da Sua graça a interferência nessa crescente corrupção, dando ao homem uma oportunidade de se aproximar dEle, e se afastar da iniquidade (conforme o dicionário Aurélio, iniquidade é “falta de equidade” e, o mesmo dicionário conceitua equidade como: “conjunto de princípios imutáveis de justiça que induzem o juiz a um critério de moderação e de igualdade, ainda que em detrimento do direito objetivo”.)

Contudo, na Bíblia, iniquidade é mais do que isso, e se refere a uma atitude de rebeldia às mitsvot (mandamentos) de YHWH, exatamente como ocorrido no Gan Eden.

A ALIANÇA COM NOACH: UMA SEGUNDA ALIANÇA?

Com a corrupção da humanidade nasce no coração de YHWH o desejo de exterminar a raça humana, bem como todos os animais existentes na terra, porém, alguém Lhe chama a atenção em meio a tanta corrupção, um homem que tem sua raiz diferenciada, que cria seus filhos com bases sólidas, onde seus filhos são frutos bons, e que em meio a tanta injustiça e falta de caráter é encontrado nele uma porção muita acima da média de justiça. Um homem, mesmo sendo um fruto bravo, resolve se reconectar à videira.

YHWH visita Noach (Noé) percebendo que na família dele poderia sim derramar sua graça, e renovar sua aliança. “Elohim abençoou Noach e seus filhos:

“Sede fecundos, disse-lhes ele, multiplicai-vos e enchei a terra.” (Bereshit (Gênesis) 9.1).

Muitos teólogos chamam essa aliança com Noach (Noé) de uma segunda aliança. Mas será que é mesmo? Analise bem os termos descritos na passagem acima.

YHWH usa os mesmos termos da aliança feita com Adam (Adão) e Chavah (Eva), as palavras “frutificai e multiplicai” aparecem nas mesmas circunstâncias, deixando claro que o frutificar e crescer deveria ser ligado a videira, não mudando de forma nenhuma o objetivo do Eterno, que é de dar fruto ligado a Ele. Ou seja, não é outra aliança, mas sim a mesma aliança que Ele tentou estabelecer com o homem desde o princípio!

YHWH sempre desejou ter uma família ligada a Ele. Dando desta forma ao homem através de Sua graça uma chance de se firmar na raiz, a fim de produzir bons frutos, no entanto na prática não foi isso que aconteceu.

A SEGUNDA CORRUPÇÃO

Com o passar dos anos a iniquidade (transgressão às mitsvot de YHWH), a corrupção continuam a crescer em meio à humanidade e YHWH através de Sua graça mais uma vez chama a atenção da humanidade:

“Eu pedirei conta de vosso sangue, por causa de vossas almas, a todo animal; e ao homem (que matar) o seu irmão, pedirei conta da alma do homem”. (Bereshit (Gênesis) 9.5).

A humanidade nesse momento já tinha um governo, tendo em Nimrod um homem que tinha características brutais na sua forma de governar um caçador e que segundo sábios seria caçador de almas (assassino), levando a humanidade a se afastar mais uma vez de forma mortal do Eterno. Surge também à construção de Bavel (Babel), uma abominação não somente, às determinações de YHWH, mas uma verdadeira afronta do homem à autoridade de YHWH. É o homem dizendo que pode chegar até YHWH com seus próprios meios, ditando as regras de seu relacionamento com Ele.

Isso, como sabemos, deu origem às várias línguas, porém YHWH com seu amor, sua graça e sabedoria não separou os familiares, as línguas foram dadas conforme famílias, ou seja, cada família a partir daquele momento falava uma língua diferente da outra.

O Eterno mostra que Seu objetivo inicial e Seus termos da aliança são mantidos, não separando as famílias e sempre procurando alguém que estivesse ou pudesse colocar-se em um nível de justiça acima dos outros e que se demonstra nas atitudes uma esperança de se ligar totalmente a videira e produzir bons frutos.

A ALIANÇA COM AVRAHAM: UMA TERCEIRA ALIANÇA?

Mais uma vez YHWH busca uma família fiel, e aqui neste ponto da historia surge um personagem muito importante e conhecido de todos, Avraham (Abraão).

Como todos sabem, YHWH estabeleceu com Avraham (Abraão) uma aliança. Alguns teólogos dizem que se trataria de uma terceira aliança. Mas, será que é isso mesmo? Vejamos os termos dessa aliança:

YHWH disse a Avram:

“Deixa tua terra, tua família e a casa de teu pai e vai para a terra que eu te mostrar. Farei de ti uma grande nação; eu te abençoarei e exaltarei o teu nome, e tu serás uma fonte de bênçãos. Abençoarei aqueles que te abençoarem, e amaldiçoarei aqueles que te amaldiçoarem; todas as famílias da terra serão benditas em ti.” (Bereshit (Gênesis) 12.1-3).

Vemos aqui claramente que é a mesma aliança que YHWH tentou estabelecer com Adam, e posteriormente com Noach (Noé), e não uma terceira aliança! Veja que o propósito é o mesmo: Permanecer nEle, e se multiplicar!

Esta aliança feita com Avram (Abrão) tem exatamente o mesmo contexto da aliança feita com Adam e com Noach (Noé.) Neste momento, YHWH contudo não mais extermina o restante da humanidade iníqua7 (transgressora de Suas mitsvot), pois Ele já tinha jurado a Noach (Noé) que não mais exterminaria o restante da humanidade mantendo-se assim fiel a Sua Palavra.

Percebe-se que YHWH declara de forma clara que as famílias que estiverem ligadas a Avraham (Abraão), ou seja, as famílias que nascerem da descendência ligada à videira, a fonte da vida seriam benditas. Consequentemente, as que estivessem fora desta ligação estariam em condição de maldição, pois essa é a mesma aliança estabelecida com Adam, e com Noach. Não havia outra aliança.

Avraham (Abraão) conhecido como “Pai da Fé” era exemplo de como viver ligado à videira, e mesmo vivendo em uma comunidade iníqua afastada dos princípios, tendo um pai escultor de deuses pagãos, Avraham (Abraão) mostra a YHWH que ele conhecia e queria viver como os seus antepassados.

Mas, se Avraham nasceu fora da videira (visto que seu pai não estava nela quando gerou frutos), como então pôde Avraham escolher a YHWH? A resposta está no fato de que, como vimos, YHWH capacitou o homem não somente a gerar frutos (multiplicar-se), mas também a se conectar a Ele.

Quando YHWH firmou com Avram (Abrão) a aliança e mudou seu nome para Avraham (Abraão), algo muito importante e muita das vezes esquecido passa em branco, o fato que a aliança com sangue tem um significado importante. A aliança entre duas pessoas era firmada com o ritual de morte de animais, com o sangue descendo pela encosta.

As pessoas aliançadas caminhavam sobre o sangue, simbolizando a aliança de vida, e simbolizando a consequência da quebra da aliança. Elas sabiam que quem quebrasse a aliança teria o mesmo fim dos animais. Na aliança entre Avraham e YHWH, contudo, só YHWH passou entre os animais, simbolizando que mesmo que a aliança fosse quebrada Ele redimiria a Avraham com Seu próprio sangue, pois o princípio da redenção está no fato de que a quebra de uma aliança exige morte.

Ou seja, quando nos afastamos de YHWH que é a fonte da vida (a videira), naturalmente geramos a morte (escuridão). Esse fato de Avram (Abraão) não ter passado entre os animais é de muita importância para podermos compreender porque YHWH tem uma aliança eterna com Yisra'el e todos aqueles que estão ligados através da Videira.

A continuidade da aliança está agora nas mãos Yits'chak (Isaque), que por sua vez através do conhecimento de seu pai busca uma companheira que pudesse ajudar formar uma família e produzir os frutos junto à videira. Eles geram Essav (Esaú), que opta por sair da aliança, ou seja, viver como os iníquos (transgressores das mitsvot de YHWH), rompendo assim com a aliança feita entre YHWH e seu avô, e rejeitando a sua posição de primogênito, além de se casar com mulheres que tinham práticas pagãs.

Por conhecer seus filhos, Rikvah (Rebeca) investe em Ya'akov (Jacó), cujo nome nada tem a ver com “trapaceiro” (como dizem algumas obras anti-semitas), mas significa sim, aquele que segura no calcanhar. Mesmo tendo suas limitações, Ya'akov já demonstrava ter um caráter voltado para prosseguir a aliança, e Rikvah (Rebeca), por conhecer e saber da importância de permanecer ligado a videira, ajuda a Ya'akov (Jacó) a oficializar a obtenção da primogenitura, que ele já havia comprado de seu irmão.

A família de Ya'akov (Jacó) cresce de forma impressionante: doze filhos que formam suas famílias e continuam assim crescendo e formando famílias. Apesar de seus momentos de graves falhas, sempre tinham em mente a promessa que YHWH lhes concedera, e a importância de estarem ligados à Sua videira. Assim, forma-se uma nação, conhecida com Yisra'el (Israel.) Ou seja, a videira, que desde o princípio tinha por objetivo ser uma família firmada em Yeshua, recebe agora um nome.

Esse nome é dado em homenagem ao patriarca dessa família. O termo “Yisra'el” passa a se referir não mais apenas a Ya'akov, mas a toda a sua casa: sua esposa e doze filhos. E Yisra'el passa a se referir a toda descendência primeira, segunda, terceira, quarta e gerações futuras que estejam totalmente ligadas a videira, ficando mais claro ainda o propósito inicial do Eterno, de fazer com que as sementes de uma família ligada a Ele produzisse frutos e se multiplicassem.

Contudo, a exemplo do que ocorrera anteriormente com a família de Noach, a descendência de Ya'akov (Jacó) também crescia e se afastava de sua casa, permitindo que crescesse a iniquidade (transgressão às mitsvot de YHWH), e que em seu meio se multiplicassem práticas terríveis aos olhos do Criador.

A TERCEIRA CORRUPÇÃO DO HOMEM

A historia mais uma vez se repete. YHWH escolhe uma família, e ela se desvia e se corrompe, buscando na iniquidade (transgressão às mitsvot de YHWH) o prazer, a satisfação de sua própria carnalidade.

Com a corrupção da aliança estabelecida em Adam, YHWH escolhe um remanescente (Noach), para dar seguimento à Sua aliança. Com a corrupção da aliança estabelecida em Noach, YHWH escolhe um remanescente (Avraham), para dar seguimento à Sua aliança. Com Yisra'el (Israel a descendência de Ya'akov (Jacó)) não foi diferente: a corrupção mais uma vez toma conta da humanidade.

Contudo, havia promessas estabelecidas por YHWH, que dão conta de que Ele sabia que precisaria assegurar que Sua aliança não ficasse no esquecimento. Vejamos o que Ele promete a Adam, Noach, e Avraham:

A Adam: A semente da mulher feriria o calcanhar da serpente (Gn. 3:15) – quebrando a maldição;

A Noach: YHWH não mais destruiria a terra, apesar da quebra a aliança por parte do homem (Gn. 8:21)

A Avraham: O próprio YHWH pagaria o preço das transgressões à aliança (Gn. 15:17)

A Avraham: A aliança com sua família seria eterna (Gn. 17:7)

Ora, se Yisra'el era a família ligada a Videira do Eterno, Yisra'el se corrompendo, conforme descrito nos profetas, significa uma corrupção geral, e o plano de YHWH poderia estar comprometido. Contudo, vemos que YHWH promete a Avraham que Yisra'el, descendência de Avraham, teria com YHWH uma descendência eterna.

E veio a mim a palavra de YHWH, dizendo: Vai, e clama aos ouvidos de Yerushalayim, dizendo: Assim diz YHWH: Lembro-me de ti, da piedade da tua mocidade, e do amor do teu noivado, quando me seguias no deserto, numa terra que não se semeava.

Então Yisra'el era kadosh para YHWH, e as primícias da sua novidade; todos os que o devoravam eram tidos por culpados; o mal vinha sobre eles, diz YHWH. Ouvi a Palavra de YHWH, ó casa de Ya'akov, e todas as famílias da casa de Yisra'el; A tua malícia te castigará, e as tuas apostasias te repreenderão; sabe, pois, e vê que mal e quão amargo é deixares a YHWH teu Elohim, e não teres em ti o meu temor, diz Adonai YHWH Tseva'ot. (Yirmiyahu (Jeremias) 2.1-4 e 19).

A corrupção cresceu de uma forma tão assustadora que YHWH, cumprindo Sua promessa a Adam e a Avraham, resolve vir pessoalmente corrigir os erros, se fazendo carne e vivendo de forma prática em meio à humanidade, mostrando que seria sim possível ser justo e trazer a justiça em meio a tanta iniquidade (transgressão às mitsvot de YHWH).

A ALIANÇA EM YESHUA

Em virtude da degradação de Yisra'el se afastando do pilar da aliança, com isso, as famílias começaram a produzir frutos distantes da Fonte da vida, produzindo frutos bravos sem as devidas qualidades, surge então o divisor da história, Yeshua HaMashiach.

Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o viticultor. Toda vara em mim que não dá fruto, ele a corta; e toda vara que dá fruto, ele a limpa, para que dê mais fruto. Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira; vós sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. (Yochanan (João) 15:1-5).

Repare nos termos da aliança: Estar ligado a Ele, como videira de YHWH, e gerar frutos! É exatamente a mesma aliança!

Desde Adam, a aliança para a qual YHWH chama a humanidade é uma única, e mesma aliança! Os termos não mudam, nem mesmo os objetivos de YHWH mudam! Esse fato, tão bem evidenciado pelas Escrituras como vimos acima, representa um grave problema teológico para a doutrina humana de que YHWH mudaria os termos de Suas alianças, e que por isso teríamos diferentes “dispensações” através das quais YHWH se relacionaria de maneira diferente com a humanidade.

Vemos aqui que os objetivos de YHWH não mudam, nem muda Sua forma de se relacionar conosco, porque Ele próprio afirma na Bíblia que Ele não muda!

Vendo YHWH que a família oriunda de Avraham (Abraão) estava se corrompendo cada vez mais, e por amor e cumprimento a aliança feita a Avraham (Abraão), Ele mesmo vem e se coloca junto de forma corpórea a fim de lembrar e ensinar para aqueles que se afastaram do propósito inicial dos termos da aliança, dando a possibilidade de uma reconexão, trazendo o povo de volta à Torah de YHWH.

Ele, em Suas próprias Palavras, relembra ao povo os termos da aliança de YHWH e afirma com todas as letras de que veio restaurá-la. E que Yisra'el precisava estar ligado nEle para produzir os devidos fruto, tudo conforme a primeira aliança descrita em Bereshit (Gênesis) feita com Adam (Adão) e Chavah (Eva) e que foi sendo renovada com Noach (Noé), Avraham (Abraão), Yits'chak (Isaque) e Ya'akov (Jacó).

A B'RIT CHADASHÁ (ALIANÇA RENOVADA)

Muito se fala acerca da “Nova Aliança” ou “Aliança Renovada”, que está prometida nas Escrituras. Muitos crêem que essa aliança renovada seria uma aliança diferente, com termos e grupos de pessoas totalmente distintas do propósito original, que praticamente ficaria esquecido.

Assim sendo, duas perguntas se fazem pertinentes. A primeira delas é: Com base naquilo que vimos ser a aliança de YHWH, e o Seu comportamento ao longo da Bíblia, faz sentido crermos que a “Aliança Renovada” é uma aliança diferente das demais, em seu propósito? Será que YHWH mudou?

A segunda pergunta pertinente é: Será que já estamos vivendo dentro dessa “Aliança Renovada”, ou será que Ela foi comprada pelo sangue do Mashiach para um tempo vindouro?

Como não podia ser diferente, o entender a renovação da aliança depois ou em Yeshua HaMashiach passa pelo buscar nas próprias Escrituras as repostas, fazendo, do ponto de vista da hermenêutica, uma verdadeira viagem através dos escritos dos profetas, das palavras e ensinamentos de Yeshua HaMashiach, e a comparação com as palavras apocalípticas de Yochanan (João.) Os profetas Yirmiyahu (Jeremias) e Zechariyah (Zacarias) foram os que mais falaram sobre esse tema.

Alguns termos são declarados nesses escritos como sendo o sinal de estar se vivendo a B'rit Chadashah (Aliança Renovada), dentre eles encontra-se esses:

YHWH colocará a Sua Torah (ensinamentos) em Yisra'el escrevendo-a nos seus corações. Em outras palavras, Yisra'el será naturalmente obediente ao Eterno. Não haverá mais desobediência. “Mas esta é a aliança que farei com a casa de Yisra'el depois daqueles dias, diz YHWH: Porei a minha Torah no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu YHWH e eles serão o meu povo”. (Yirmiyahu (Jeremias) 31.33).

E ainda o profeta Yirmiyahu (Jeremias) deixa claro esta renovação em:

“E farei com eles uma aliança eterna de não me desviar de fazer-lhes o bem; e porei o meu temor nos seus corações, para que nunca se apartem de mim”. (Yirmiyahu (Jeremias) 32.40);

Ou seja, qualquer doutrina humana que se apresente como sendo a “Nova Aliança” sem ter em seu cerne a totalidade da Torah revelada por YHWH nas Escrituras é uma doutrina mentirosa, pois vemos que a base da “Nova Aliança” está na Torah, em sua totalidade, e não em uma versão light, reduzida, ou compactada da Torah, nem tampouco em uma postura de oposição à Torah. Aliás, a postura de oposição à Torah é exatamente aquilo que caracteriza a iniquidade, e, portanto, representa justamente a opção do viver fora da videira.

Outros elementos podem ser identificados como sinal do estabelecimento da “Aliança Renovada”:

Yisra'el terá com YHWH um relacionamento íntimo, de cumplicidade; “Mas esta é a aliança que farei com a casa de Yisra'el depois daqueles dias, diz YHWH: Porei a minha Torah no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu YHWH e eles serão o meu povo”. (Yirmiyahu (Jeremias) 31.33);

Todo o Yisra'el conhecerá naturalmente a YHWH. “E não ensinará mais cada um a seu próximo, nem cada um a seu irmão, dizendo: Conhecei ao YHWH; porque todos Me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz YHWH; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados”. (Yirmiyahu (Jeremias) 31.34);

Ninguém mais precisará aprender sobre Quem é YHWH. Todos já saberão naturalmente. (Yirmiyahu (Jeremias) 31.34);

Todas as transgressões de Yisra'el serão perdoadas. “Para que te lembres disso, e te envergonhes, e nunca mais abras a tua boca, por causa da tua vergonha, quando eu te expiar de tudo quanto fizeste, diz Adonai YHWH”. (Yechezkel (Ezequiel) 16.63).

Toda a terra prometida será dada a Yisra'el . “E alegrar-me-ei deles, fazendo-lhes bem; e plantá-los-ei nesta terra firmemente, com todo o meu coração e com toda a minha alma. Porque assim diz YHWH: Como eu trouxe sobre este povo todo este grande mal, assim eu trarei sobre ele todo o bem que lhes tenho declarado. E comprar-se-ão campos nesta terra, da qual vós dizeis: Está desolada, sem homens, sem animais; está entregue na mão dos caldeus. Comprarão campos por dinheiro, e assinarão as escrituras, e as selarão, e farão que confirmem testemunhas, na terra de Binyamin, e nos contornos de Yerushalayim, e nas cidades de Yehudá, e nas cidades das montanhas, e nas cidades das planícies, e nas cidades do sul; porque os farei voltar do seu cativeiro, diz YHWH. (Yirmiyahu (Jeremias) 32.41-44);

Elohim fará multiplicar a Casa de Yisra'el . “E farei com eles uma aliança de paz; e será uma aliança perpétua. E os estabelecerei, e os multiplicarei, e porei o Meu Mikdash no meio deles para sempre”. (Yechezkel (Ezequiel) 37.26);

O Beit HaMikdash (Templo) estará permanentemente em Yisra'el . “E o meu tabernáculo estará com eles, e Eu serei o seu Elohim e eles serão o meu povo. E os gentios saberão que Eu sou YHWH que torno Yisra'el kadosh, quando estiver o Meu Mikdash no meio deles para sempre”. (Yechezkel (Ezequiel) 37. 27 e 28).

Fica uma pergunta para meditação:

Destes oito termos quais já foram cumpridos?

Podemos então dizer que já estamos vivendo dentro da “Aliança Renovada”?

Além de poder analisar estes textos, as Palavras de Yeshua HaMashiach, também ajuda a entender o que realmente é a “Aliança Renovada”, sabendo que Ele por ser conhecedor das Escrituras não falaria nada contrário, deixando claro que esta aliança é para o regresso.

E tomando um cálice, rendeu graças e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; pois isto é o meu sangue, o sangue da renovação da aliança, o qual é derramado por muitos para remissão dos pecados. Mas digo-vos que desde agora não mais beberei deste fruto da videira até aquele dia em que com vocês o beba novo, no reino de meu Pai. (Matitiyahu (Mateus) 26:27-29.)

Outro dado curioso aqui: Por que Ele não bebeu do cálice da “Aliança Renovada”? Por que dizer que esse cálice só seria bebido no estabelecimento do Reino, em Seu regresso? Justamente porque a “Aliança Renovada” não é para o presente momento.

Ao se sacrificar por nós, YHWH Yeshua se tornou um fiador, um fiel depositário, da “Aliança Renovada”, que já está por Ele comprada. Contudo, como podemos ver claramente, ela se refere a um tempo futuro, onde prevalecerá a Torah de YHWH, e desaparecerá de toda a face da terra a iniquidade (transgressão às Suas mitsvot)!

A QUARTA CORRUPÇÃO

Mesmo após a vinda de YHWH em carne, mostrando como devemos viver o homem não conseguiu se reconectar e firmar-se na aliança (produzir frutos com a videira ou junto à videira), continuando a se afastar e se corromper com as maldades do mundo ficando distante do caule, da raiz, do doador da vida, produzindo frutos bravos, adiando assim a oportunidade de fazer com que o Reino do Mashiach (Messias) fosse implantado.

Como aconteceu nos dias de Noach, assim também será nos dias do Filho do homem. Comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até o dia em que Noach entrou na arca, e veio o dilúvio e os destruiu a todos. (Lucas 17.26-27).

A história anda em círculos: YHWH busca uma aliança com o homem, através de Sua família (Yisra'el).

A princípio, o homem produz frutos ligados a “Videira”, e depois começa a se distanciar produzindo frutos bravos. YHWH então vem e interfere levando o homem a um arrependimento (Teshuvá” significa “voltar-se do pecado e retornar ao Criador) e o homem, tempos depois, torna a se distanciar desse caminho. Novamente, por Seu grande amor e graça, novamente YHWH interfere.

O ápice das tentativas de YHWH de levar o homem de volta à Tora culmina na interferência direta do próprio YHWH. Mesmo assim, com YHWH tendo Se feito carne, com todos os sinais e palavras, o homem ainda continuou a se corromper, ou seja, produzir frutos distantes da Videira Verdadeira.

No entanto, apesar disso, YHWH por meio de seus profetas havia prometido uma restauração completa, derramando assim mais uma porção de sua graça sobre a humanidade e não deixando jamais de cumprir os termos da aliança.

Porque haverá semente de prosperidade; a vide dará o seu fruto, e a terra dará a sua novidade, e os céus darão o seu orvalho; e farei que o restante deste povo herde tudo isto. E há de suceder, ó casa de Yehudá, e casa de Yisra'el, que, assim como fostes uma maldição entre as nações, assim vos salvarei, e sereis uma bênção; não temais, esforcem-se as vossas mãos. Porque assim diz YHWH Tseva'ot: Como pensei fazer-vos mal, quando vossos pais me provocaram à ira, diz YHWH Tseva'ot, e não me arrependi.

Assim tornei a pensar nestes dias fazer o bem a Yerushalayim e à casa de Yehudá; não temais. Estas são as coisas que deveis fazer: Falai a verdade cada um com o seu próximo; executai juízo de verdade e de shalom nas vossas portas. E nenhum de vós pense mal no seu coração contra o seu próximo, nem ameis o juramento falso; porque todas estas são coisas que Eu odeio, diz YHWH.

E a palavra de YHWH Tseva'ot veio a mim, dizendo: Assim diz YHWH Tseva'ot: O jejum do quarto, e o jejum do quinto, e o jejum do sétimo, e o jejum do décimo mês será para a casa de Yehudá gozo, alegria, e festividades solenes; amai, pois, a verdade e o shalom. Assim diz YHWH Tseva'ot: Ainda sucederá que virão os povos e os habitantes de muitas cidades. E os habitantes de uma cidade irão à outra, dizendo: Vamos depressa suplicar o favor de YHWH, e buscar YHWH Tseva'ot; eu também irei.

Assim virão muitos povos e poderosas nações, a buscar em Yerushalayim a YHWH Tseva'ot, e a suplicar o favor de YHWH. Assim diz YHWH Tseva'ot: Naquele dia sucederá que pegarão dez homens, de todas as línguas das nações, pegarão, sim, na orla das vestes de um yehudi, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Elohim está convosco. (Zacarias (Zechariyah) 8.12-23).

Diante do raciocínio até o momento exposto existe algo importante que não se pode perder de vista. Entender com exatidão os termos da aliança, e quem é a família de YHWH, que perdurará pelos séculos dos séculos.

QUEM É A VIDEIRA?

É crucial que a pergunta supracitada seja respondida. Afinal, se desejamos seguir o propósito de YHWH, desde os primórdios, é preciso identificarmos quem, ou o que, é a Videira, a fim de que possamos produzir frutos ligados a ela.

A aliança firmada no Gan Eden (Paraíso) que foi se renovando durante os tempos, não sendo modificada, mas, como vimos, mantendo os mesmos termos, desde Adam até a vinda do Mashiach (Messias) Yeshua. Depois de renovada em Avraham (Abraão) e confirmada em sua descendência, uma família sempre esteve nesta aliança, culminando em um povo, uma nação conhecida como Yisra'el

“Teu nome, disse-lhe ele, é Ya'akov. Tu não te chamarás mais assim, mas Yisra'el.”E chamou-o Yisra'el. E Elohim disse-lhe: “Eu sou El-Shadai. Sê fecundo e multiplica-te. De ti nascerão um povo e uma assembléia de povos; e de teus rins sairão reis” (Bereshit (Gênesis) 35. 10 e 11),

Existindo relatos evidentes nas Escrituras de sua aliança e das promessas de restauração por completa. Cabe ressaltar aqui que, não por méritos desse povo, mas sim pelas próprias promessas estabelecidas por YHWH aos seus patriarcas, a persistência dessa aliança é verificada ao longo de todas as Escrituras.

Agora cantarei ao meu amado o cântico do meu querido a respeito da sua vinha. O meu amado tem uma vinha num outeiro fértil. E cercou-a, e limpando-a das pedras, plantou-a de excelentes vides; e edificou no meio dela uma torre, e também construiu nela um lagar; e esperava que desse uvas boas, porém deu uvas bravas. Agora, pois, ó moradores de Yerushalayim, e homens de Yehudá, julgai, vos peço, entre mim e a minha vinha.

Que mais se podia fazer à minha vinha, que eu lhe não tenha feito? Por que, esperando eu que desse uvas boas, veio a dar uvas bravas? Agora, pois, vos farei saber o que eu hei de fazer à minha vinha: tirarei a sua sebe, para que sirva de pasto; derrubarei a sua parede, para que seja pisada; E a tornarei em deserto; não será podada nem cavada; porém crescerão nela sarças e espinheiros; e às nuvens darei ordem que não derramem chuva sobre ela.

Porque a vinha de YHWH Tseva'ot é a casa de Yisra'el, e os homens de Yehudá (Judá) são a planta das suas delícias; e esperou que exercesse juízo, e eis aqui opressão; justiça, e eis aqui clamor. (Yeshayahu (Isaías) 5.1-7).

Aqui vemos, e as Escrituras não mentem, que a Videira de YHWH é Yisra'el! Ora, mas vimos anteriormente que as Escrituras também dizem que Yeshua é a videira!

Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o viticultor. Toda vara em mim que não dá fruto, ele a corta; e toda vara que dá fruto, ele a limpa, para que dê mais fruto. Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira; vós sois as varas.

Quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Quem não permanece em mim é lançado fora, como a vara, e seca; tais varas são recolhidas, lançadas no fogo e queimadas. Se vós permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedi o que quiserdes, e vos será feito.

Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos. (Yochanan (João) 15.1-8).

Temos, portanto, aqui, duas escrituras, revelando a identidade da Videira de YHWH. Yeshayahu HaNavi (o profeta Isaías) nos diz que a Videira é Yisra'el. Yochanan HaShaliach (o emissário João) nos diz que a Videira é Yeshua.

Afinal, quem é a videira? Será Yisra'el, ou será Yeshua?

O CORPO DO MASHIACH

Para encontra a resposta, vamos olhar o que diz em Matitiyahu (Mateus) 2:14-15:

“Levantou-se, pois, tomou de noite o menino e sua mãe, e partiu para o Egito. E lá ficou até a morte de Herod, para que se cumprisse o que fora dito da parte de YHWH pelo profeta: Do Egito chamei o meu Filho.” (Matitiyahu (Mateus) 2:14-15)

Aqui temos Matitiyahu (Mateus) citando uma profecia de Hoshea (Oséias) 11:1, e aplicando-a ao Mashiach. Vamos então voltar para o contexto desta profecia em Hoshea 11:1:

“Quando Yisra'el era menino, eu o amei, e do Egito chamei o meu filho.” (Hoshea ( Oséias) 11:1)

Aqui Oséias se refere a Yisra'el como sendo o filho que é chamado do Egito. Isto nos aponta para uma passagem na Torah:

“Depois diga ao faraó que assim diz YHWH: Yisra'el é o meu primogênito, e Eu já lhe disse que o meu filho ir para prestar-me culto. Mas você não quis deixá-lo ir; por isso matarei o seu primogênito.” (Shemot (Êxodo) 4:22-23)

Destas duas passagens aprendemos que Yisra'el é o primogênito de Elohim, que é chamado do Egito. Contudo em Matitiyahu (Mateus) é Yeshua o Mashiach que é chamado a sair do Egito.

Matitiyahu (Mateus) constrói uma analogia com base na semelhança de elementos proféticos (ie. Ambos são primogênitos, ambos foram chamados do Egito, etc.) para demonstrar que, de fato, a família de Yisra'el é o Corpo do Mashiach, e que esse Corpo do Mashiach é a Videira de YHWH!

É por isso que em Colossayah (Colossences) 1:18, temos:

“também Ele [isto é: o Messias] é a cabeça do corpo, da Assembléia; é o princípio, o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência,” (Colossayah/Colossences 1:18)

Outras passagens análogas também falam da Assembléia do Primogênito (Yisra'el), como Ivrim (Hebreus) 12:23.

Assim, vemos que Mashiach é o cabeça de Yisra'el. E, por isso, ambos são figurativamente chamados de “Videira de YHWH.”

Evidentemente, isso gera um problema para os dispensacionalistas, que ao negarem que YHWH não mude, jogaram Yisra'el fora e criaram uma assembléia separada, que chamam de “Igreja.” O termo “Igreja” vem da tradução grega das Escrituras, onde “assembléia” é traduzido como “ekklesia.”

Contudo, vejamos onde mais a LXX (Septuaginta) utiliza o termo:

“Disse-me: Eu te tornarei fecundo e te multiplicarei até fazer de ti uma assembléia [LXX: ekklesia] de povos, e darei esta terra à tua posteridade em possessão eterna.” (Bereshit (Gênesis) 48:4)

Repare que a palavra “ekklesia” é usada aqui justamente para se referir à família de Avraham, cuja bênção foi transmitida por gerações.

E vemos ainda em Devarim (Deuteronômio) 31:30 o termo sendo aplicado à família de Yisra'el:

“Então Moshe falou as palavras deste cântico aos ouvidos de toda a congregação [LXX: ekklesia] de Yisra'el, até se acabarem.” (Devarim (Deuteronômio) 31:30)

Assim, vemos que, assim como a aliança sempre foi a mesma, com os mesmos objetivos, o corpo sempre foi o mesmo, conforme havia sido profetizado nas Escrituras. Isso, evidentemente, gera um grave problema teológico para os dispensacionalistas , pois a entidade “Igreja”, um organismo separado de Yisra'el e que veio para substituir Yisra'el como povo de YHWH, é uma invenção que não encontra base nas Escrituras.

A única “ekklesia” de YHWH que encontramos nas Escrituras é Yisra'el.

A VIDEIRA ENQUANTO FAMÍLIA

Já entendendo o que significa a aliança e seus termos, vamos entender melhor, à luz das Escrituras, a identidade da videira de YHWH, Yisra'el, dessa família foi escolhida para ser o caule que liga a YHWH:

Agora cantarei ao meu amado o cântico do meu querido a respeito da sua vinha. O meu amado tem uma vinha num outeiro fértil. E cercou-a, e limpando-a das pedras, plantou-a de excelentes vides; e edificou no meio dela uma torre, e também construiu nela um lagar; e esperava que desse uvas boas, porém deu uvas bravas.

Agora, pois, ó moradores de Yerushalayim, e homens de Yehudá, julgai, vos peço, entre mim e a minha vinha. Que mais se podia fazer à minha vinha, que eu lhe não tenha feito? Por que, esperando eu que desse uvas boas, veio a dar uvas bravas? Agora, pois, vos farei saber o que eu hei de fazer à minha vinha: tirarei a sua sebe, para que sirva de pasto; derrubarei a sua parede, para que seja pisada;

E a tornarei em deserto; não será podada nem cavada; porém crescerão nela sarças e espinheiros; e às nuvens darei ordem que não derramem chuva sobre ela. Porque a vinha de YHWH Tseva'ot é a Casa de Yisra'el, e os homens de Yehudá são a planta das suas delícias; e esperou que exercesse juízo, e eis aqui opressão; justiça, e eis aqui clamor.(Yeshayahu (Isaías) 5.1-7).

Como já visto anteriormente, esse texto é muito esclarecedor quando o assunto é a identidade da videira de Yeshua. Podemos entender que Yisra'el (físico, pois como vimos não existe um “Yisra'el espiritual” intitulado de “Igreja”) é corpo de Yeshua, é a videira, o caule que nos liga a YHWH. Assim, YHWH relata Seu amor e Sua graça, mostrando que usou (e usa) de diversas formas para alertar a Yisra'el de sua função, e que o povo estava se distanciando da Fonte da Vida (Yeshua), trazendo sobre o povo as conseqüências de produzirem frutos fora da videira e de fazer crescer entre a humanidade, a iniquidade (transgressão às mitsvot de YHWH).

Como em toda a história da humanidade, YHWH derrama Sua graça, deixando nas mãos do próprio homem o direito da escolha, tendo a possibilidade de permanecer ou não na iniquidade (transgressão às mitsvot de YHWH.)

Por sua própria escolha o homem poder sai dos caminhos de iniquidade (transgressão às mitsvot de YHWH) dos pais e se religarem ao caule e passar a produzir frutos bons. Veremos no capítulo seguinte alguns exemplos de como isso é possível.

QUADRO INVERTIDO

A graça de YHWH é manifesta desde a criação. É bem claro nas Escrituras que a graça nunca foi retirada da terra, como vemos pelas diversas narrativas bíblicas acerca de todo o ocorrido com a humanidade, e a persistência de YHWH no estabelecimento da Sua aliança.

Quando vemos nas bíblias em português o termo arrependimento, na maioria das vezes a palavra hebraica que aparece é “teshuvá” – ou algumas variações da raiz léxica “shuv”, que significa retorno. Assim sendo, “teshuvá” não é simplesmente “arrependimento” na concepção que temos da palavra. “Teshuvá” inclui sim o arrependimento, mas é muito mais do que isso. “Teshuvá” significa “voltar-se do pecado e retornar ao Criador” e ainda mais. A teshuvá é o movimento de resposta do homem à graça estendida por YHWH.

A Bíblia relata, em diversas passagens, histórias de pessoas que nasceram e até mesmo foram criadas longe do caule, dentro de uma via iníqua, completamente distantes daquilo que fora proposto pelo Criador, quando fez a aliança inicial. Vemos um exemplo disso quando YHWH estende aos prosélitos que viviam na Casa de Avraham (Abraão) a mesma aliança feita com o último:

“E todos os homens da sua casa, os nascidos em casa, e os comprados por dinheiro ao estrangeiro, foram circuncidados ao com ele. (Genêsis (Bereshit) 17.27)”.

Semelhantemente, quando Yisra'el foi liberto do seu cativeiro no Egito, uma grande multidão de egípcios também optou por sair e seguir com o povo de Yisra'el, pois queriam seguir a YHWH como o único e verdadeiro Elohim.

YHWH entregou nas mãos de um escolhido a tarefa de ensinar ao restante do povo de Yisra'el os seus caminhos e propósitos. Conseqüentemente, as famílias que vinham ligadas ao caule, e para todo aquele se sentisse o desejo de seguir no Caminho de YHWH, Moshe (Moisés) transmitiu esse conhecimento, a vontade expressa de YHWH para aqueles que desejassem viver na Sua aliança.

Isso ficou conhecido como “A Lei de Moshe”, “Pentateuco” ou simplesmente “Torah” que quer dizer; ensinamentos, instruções. A Torah é a constituição do Reino de YHWH – a expressão máxima do desejo de YHWH de como o Seu povo deve viver. O próprio Moshe nos revela que a Torah era dada a todos. Repare que, mesmo tendo nascido fora da videira, ao povo que optara por viver junto à videira de YHWH, nela sendo enxertado, Moshe diz que não há qualquer distinção. O enxerto é recebido com o mesmo status do natural:

Porém se algum estrangeiro se hospedar contigo e quiser celebrar o Pessach a YHWH, seja-lhe circuncidado todo o homem, e então chegará a celebrá-lo, e será como o natural da terra; mas nenhum incircunciso comerá dele. Uma mesma Torah haja para o natural e para o estrangeiro que peregrinar entre vós. (Êxodo (Shemoth) 12.48-49).

Partindo agora deste ponto da história e de conhecimento, fica evidente que a família de Yisra'el é composta tanto de naturais e quanto de ex-estrangeiros, que aceitam e vivem conforme as instruções previstas na Torah, Pentateuco ou Lei de Moisés.

Nos textos dos profetas, que se referem ao final dos tempos, fica ainda bem evidente que isso perdura para sempre. Jamais houve, não há, e jamais haverá um tempo em que com os estrangeiros seria estabelecida uma aliança diferente, “somente na graça” (leia-se: na desobediência).

Pesquise na Bíblia sobre quem são os filhos da desobediência), com status ou requisitos diferentes daqueles que sempre foram dados, desde o princípio dos tempos. Assim declara o Próprio YHWH.

Assim diz YHWH: Mantende a retidão, e fazei justiça; porque a minha salvação está prestes a vir, e a minha justiça a manifestar-se. Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho do homem que lançar mão disto: que se abstém de profanar o shabat, e guarda a sua mão de cometer o mal. E não fale o estrangeiro, que se houver unido a YHWH, dizendo: Certamente o Senhor me separará do seu povo; nem tampouco diga o eunuco: Eis que eu sou uma árvore seca.

Pois assim diz o Senhor a respeito dos eunucos que guardam os meus Shabatot, e escolhem as coisas que me agradam, e abraçam o meu pacto: Dar-lhes-ei na minha casa e dentro dos meus muros um memorial e um nome melhor do que o de filhos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagará. E aos estrangeiros, que se unirem ao Senhor, para o servirem, e para amarem o nome do Senhor, sendo deste modo servos seus, todos os que guardarem o Shabat, não o profanando, e os que abraçarem a minha aliança, sim, a esses os levarei ao meu monte kadosh, e os alegrarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar; porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos.

Assim diz Adonai YHWH, que ajunta os dispersos de Yisra'el: Ainda outros ajuntarei a ele, além dos que já se lhe ajuntaram. Vós, todos os animais do campo, todos os animais do bosque, vinde comer Todos os seus atalaias são cegos, nada sabem; todos são cães mudos, não podem ladrar; deitados, sonham e gostam de dormir. E estes cães são gulosos, nunca se podem fartar; e eles são pastores que nada compreendem; todos eles se tornam para o seu caminho, cada um para a sua ganância, todos sem exceção. Vinde, dizem, trarei vinho, e nos encheremos de bebida forte; e o dia de amanhã será como hoje, ou ainda mais festivo. (Yeshayahu (Isaías) 56).

Este texto contradiz o que se ouve em alguns lugares que dizem pregar o “Evangelho”, pois tais lugares criam uma instituição inexistem e a ela atribuem a missão que foi dada a um único povo, uma família escolhida, separada por YHWH. Aquele que deseja servir a YHWH deve se unir a esse povo, a essa família, passando a fazer parte de Yisra'el.

O texto também deixa claro que a Torah, as mitsvot de YHWH, não são apenas para os que nasceram dos ramos naturais, mas também para todo aquele que deseja servi-Lo.

A MISSÃO DE YISRA'EL

Quando se fala em missão, é inevitável vir à mente como exemplo uma missão de guerra, onde existe um objetivo a ser alcançado. Para tal, capacita-se uma pessoa ou grupo para cumprir essa missão e chegar ao objetivo.

Faz-se necessário um planejamento, que vem com regras que normalmente estão escritas em um livro de instruções, que darão ao exército os devidos caminhos para que essa missão seja cumprida com êxito.

Normalmente, quando se executa esta missão fora dessas regras, a missão não termina com resultado positivo, deixando seqüelas profundas naquele exército derrotado.

Partindo desse mesmo conceito, qual é a missão de Yisra'el ? Em Yeshayahu (Isaías) 42.6, temos uma pista de qual missão foi devidamente atribuída a Yisra'el:

“Eu, YHWH, te chamei em justiça, e te tomarei pela mão, e te guardarei, e te por aliança do povo, e para luz das nações”.

Outra passagem que também vem citando a missão de Yisra'el é Yeshayahu (Isaías) 49.6:

“Diz se mais: Pouco é que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Ya'akov, e tornares a trazer os preservados de Yisra'el; também te dei para luz das nações, para seres a minha salvação até à extremidade da terra.”

Porém um texto muito esclarecedor da missão e de quais são as bases para o cumprimento dessa missão por parte de Yisra'el está em Yeshayahu (Isaías) 60: 1-4, que mostra algo que Yisra'el possui que vai chamar a atenção das nações, acabando com a escuridão em meio a que vivem as nações (ou podemos também dizer, as famílias que estão distantes da videira) e também chamando a atenção de seus filhos que estão distantes, vivendo uma vida de iniquidade (transgressão às mitsvot de YHWH), sem viverem os ensinamentos deixados para eles.

Em outras palavras Yisra'el seria o exemplo de como dar frutos na Videira, como seguir as Instruções vindas de YHWH, isto é, a Torah. Yisra'el seria testemunho para aqueles que se desviaram da Aliança.

Levanta-te, resplandece, porque vem a tua luz, e a glória de YHWH vai nascendo sobre ti; Porque eis que as trevas cobriram a terra, e a escuridão os povos; mas sobre ti YHWH virá surgindo, e a Sua glória se verá sobre ti. e as nações caminharão à tua luz, e os reis ao resplendor que te nasceu. Levanta em redor os teus olhos, e vê; todos estes já se ajuntaram, e vêm a ti; teus filhos virão de longe, e tuas filhas serão criadas ao teu lado. (Isaias (Yeshayahu) 60. 1-4).

Luz que trará clareza no andar das famílias, que trará uma visão clara para a devida aproximação com o Criador; luz também descrita Nas Escrituras, para não deixar nenhum tipo de dúvida:

Lâmpada para os meus [pés] é tua palavra (Torah), e luz para o meu caminho. (Tehilim (Salmos) 119.105).

Que palavra é esta que é chamada de luz? Para quem de forma séria como os bereanos, buscam nas Escrituras as devidas respostas, o Pentateuco, a Lei de Moshe (Moisés) a Torah é essa Palavra que se torna luz, por isso mesmo Ela é conhecida também como as Instruções do Eterno para a família que está ligada à videira, ao único caminho (Yeshua) para aqueles que querem chegar ao Pai, Criador Eterno. Esta família que está ligada à videira tem promessas.

A questão é: quais são as promessas, e sobre quem repousam essas promessas?

AS PROMESSAS

No inicio da história da humanidade as b'rachot (bênçãos) dos pais eram algo muito importante, precioso para as gerações futuras, e era levado muito a sério pelos patriarcas. Essa b'rachá (bênção) de ser a família ligada à videira foi sendo passada de Avraham (Abraão) para Yits'chak (Isaque) e então para Ya'akov (Jacó.)

Contudo, ao ser transmitido para os filhos de Ya'akov, ela não repousou sobre todos os filhos (tribos.). Na realidade, a b'rachá (bênção) foi repartida por Ya'akov entre Efrayim (pois Ya'akov tomara os filhos de Yossef como seus próprios) e Yehudá (Judá.)

Em certo momento da história YHWH, através de Ya'akov (Jacó) estabeleceu sobre Efrayim a b'rachá (bênção) de Avraham (Abraão), a b'rachá (bênção) de crescer e se tornar multidão de nações.

Vendo Yossef que seu pai tinha colocado a mão direita sobre a cabeça de Efrayim, contrariou-se e tomou a mão de seu pai para removê-la da cabeça de Efrayim para a cabeça de Menashe. E disse-lhe:

“Não assim, meu pai; é este aqui o primogênito; põe tua mão direita sobre sua cabeça”. Seu pai, porém, recusou: “Eu sei, meu filho, disse ele, eu sei. Ele também se tornará um povo e será grande; mas seu irmão mais novo crescerá mais do que ele e sua posteridade tornar-se-á uma multidão de nações”. (Genesis (Bereshit) 48.17-19).

Porém, nesse momento, algo aconteceu. Se, por um lado, essa b'rachá (bênção) foi dada a Efrayim, por outro, o cetro foi dado a Yehudá.

As Escrituras dizem: O cetro não se arredará de Judá (Yehudá), nem o bastão de autoridade dentre seus pés, até que venha aquele a quem pertence; e a ele obedecerão os povos (referência ao Mashiach). A Efrayim pertence à promessa de Avraham (Abraão), mas a Yehudá, pertence o governo de Yisra'el e o legislador (A Torah, A Lei, O Pentateuco.)

Para cumprir sua missão, Yisra'el precisa de ambos: Tanto a b'rachá (bênção) de se multiplicar, quando a b'rachá (bênção) da mensagem de YHWH: a Redenção pelo Mashiach, e o Reino sob Seu governo (Torah.)

Assim sendo, YHWH estabelece uma espécie de dualidade de liderança em Yisra'el: Efrayim e Yehudá dividem a responsabilidade de unir Yisra'el, cada um dentro das delimitações de suas promessas, estando ambos ligados à Videira. Como vimos, YHWH estabelece a situação de modo que para Yisra'el cumprisse sua missão (ser luz) era necessária a presença dessas duas primogenituras. Uma era primogenitura da promessa (Efrayim) e a outra era a primogenitura da Liderança do povo e da Torah, da Palavra, das Instruções e do trono do Mashiach (Yehudá.)

Em suma, para que Yisra'el fosse luz para as nações e abençoar as famílias da terra era necessário a benção da multiplicação e frutificação, mas sob a legislatura da Sua Palavra (A Torah). Dois ingredientes necessários para que Yisra'el pudesse cumprir o propósito de YHWH.